Словацкая и русская культуры

Казалось бы кладбище... Чего там может быть интересного? Так думал, смотря на обозначение словацкого народного кладбища на плане Мартина. Однако в Москве я уже бывал на одном очень любопытном кладбище, которое находится за стенами Даниловского монастыря. Там просто попадаешь в другую эпоху. Интересно оно не только личностями, нашедшими там последнее пристанище, но и "дизайном" надгробных сооружений, и текстов на них.

Так вот ко всему прочему, на Мартинском Словацком Народном Погосте мне бросился в глаза русский след или дух...

Сначала меня удивила фраза "pokoj prachu tvojmu" на многих могилах словацкой интеллигенции. Эта фраза нетипична, как я понял, современному словацкому языку.

Далешe я заметил на многих могилах фразу на русском языке в старой орфографии ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ.

Вот только один из примеров



http://sk.wikipedia.org/wiki/Ambro_Pietor

Интересно, а что бы это могло значить? Судя по Викпедии никаких пересечений значимых с Русским или РОссией у него не было.
Точнее видимо было, но вот какое?!

Судя по Викпедии никаких пересечений значимых с Русским или РОссией у него не было.

Как сказать...
Нашлось вот такое, например:

V Martine sa v rokoch 1876-96 upevnilo vedenie Slovenskej národnej strany a jej reprezentatívny orgán Národné noviny, ktoré vtedy mali vedúce postavenie v celom našom novinárstve. Dosiahli takmer 80 ročníkov, čo je skutočne v dejinách slovenského novinárstva ojedinelým zjavom. V tomto období mali predovšetkým národnoobranný charakter. Ich význam sa znásobil hlavne potom, keď zaujali v slovenskom živote monopolné postavenie po splynutí s bobulovskými Slovenskými novinami a po zániku Novej školy slovenskej. Národné noviny do 8. VIII. 1872 vydávalo Consortium Pavla Mudroňa a spol. Niektorí zo slovenských národovcov im venovali dlhé roky svojho života. Patril medzi nich napr. ich vedúci redaktor Ambro Pietor v rokoch 1874-1898 a 1899-1906, Svetozár Hurban-Vajanský /r. 1898-1899 a 1906-1916/ i Jozef Škultéty - šéfredaktor v rokoch 1916-1918.
(...)
Aj keď doteraz nemáme dôkladne preskúmaný a zhodnotený význam Národných novín v dejinách slovenského novinárstva, možno povedať, že ich vedúcemu postaveniu v národnom hnutí, okrem spomínaných nedostatkov, vážne prekážalo ignorovanie viacerých pálčivých sociálnych a politických problémov Slovenska, Slovákov i celého Uhorska, prílišná orientácia na zahraničnú politiku, preberaním línie vyhovujúcej ruskému carizmu, zdržanlivý, ba aj zamietavý postoj k revolučnému hnutiu na území Ruska a pod.

Národné noviny sa po roku 1881 pre nedostatok predplatiteľov a chudobu svojho vydavateľstva, udržiavali za pomoci ročnej subvencie 5000 rubľov, ktorú ich redakcii dával Slavianskij blagotovriteľnyj komitet. Suma bola zvýšená po roku 1885 zásluhou ruského slavistu Lemanského - a to po návšteve redaktorov novín Svetozára Hurbana - Vajanského a Jozefa Škultétyho v Moskve. Administrácii Národných novín ju vyplácali členovia ruského veľvyslanectva vo Viedni až do roku 1914. Silnou stránkou Národných novín boli mnohé úvodníky, besednice, estetické a historické štúdie, písané na základe intímnej znalosti témy adekvátnym štýlom.

Источник тут.

Судя по Викпедии никаких пересечений значимых с Русским или РОссией у него не было.

Как я написал, таких могил там много. Не он один. Всех я не стал фотографировать

Akella,
Я правильно понял - это цинторин который вроде как обазначен за Матицей Словенскей?

amaretta, Спасибо - интересно очень!
Что-то новенькое, я раньше с таким не встречался. Не ужели и похороны организовывали товарищи по борьбе из России? Или это просто дань уважения?

Не ужели и похороны организовывали товарищи по борьбе из России? Или это просто дань уважения?

Я тоже сначала подумала "товарищи по борьбе", а потом вчиталась и поняла, что не так все просто. С одной стороны, их критикуют за недостаточное участие в судьбе угнетаемых словацких товарищей и излишний прогиб под реакционную линию, удобную русскому царизму , а с другой - журнал финансируется русскими славистами и подчеркивается утонченность и компетентность публикаций на эстетические темы (коротко говоря).
Надо бы покопаться в локальной истории - я вот думаю, м.б., в том районе селилась русская прогрессивная интеллигенция, имевшая некоторые проблемы с родным правительством в предреволюционные годы, но с нашим героем, в частности, они могли задружиться не столько на почве общественной борьбы, сколько по возможности "побеседовать о высоком" и по общности культурных интересов.

amaretta,
Да, но что бы на памятнике написать по-русски - это должна была быть крепкая дружбба и даже очень. Я о таком не слышал ранее.
Либо должны были быть родственные связи, но про это точно ничего нет.... Хотя постой - сейчас я попробую одину вещт сделать!
Спрошу свою подругу - писательницу!

Да, но что бы на памятнике написать по-русски - это должна была быть крепкая дружбба и даже очень. Я о таком не слышал ранее.

В Прешове на Кальварии есть похожие надгробия. С текстом на русском языке.....

Вот о чем мне поведала Магдушка, моя ходячая энциклопедия
Эти надгробья относятся ко временам когда имело место такое явление в словацком обществе как slovenské národné obrodenie.

cyril a metod priniesli v 9. storočí na slovensko kresťanstvo a s ním aj písmo - cyriliku, ktorá sa stala základom azbuky

megy ‎(12:42):
cyrilika sa neskôr na našom uzemí variovala do hlaholiky - glagoliky a to sú tie korene nášho spoločného písma...

Stavbar ‎(12:42):
Tak pisu na ruskych cintorinach tradicne.
Ved v r 1906 ste uz mali slovencinu.

megy ‎(12:44):
... a za slovenského národného orodenia v rokoch 1800 až do vzniku prvej československej republiky sa naši buditelia vracali k cyrilo-metodským tradíciam a slovanstvu ako takému a používali kde sa dalo staroslovanský jazyk ...

Stavbar ‎(12:45):
Totiz to mohlo byt ze sa pouzivali to ako protivleniju?
megy ‎(12:46):
cintorín v martine je významný tým, že všetci ( alebo väčšina ) slovenských buditeľov a významných osobností slovenska je tam pochovaná, alebo prenesená .... ten cintorín sa aj volá Národný
Stavbar ‎(12:46):
Som spravne pohopil ze ten cintorin v Martine je ako za Matice Slovenskej?
megy ‎(12:47):
presne tak, bol to výraz protestu proti vtedajšej madarizácii, ktorá tvrdila, že slovácu nemajú žiadne korene a nie sú národ....
megy ‎(12:48):
preto buditrelia ukazovali aj takto na naše dejiny a samozrejme sa obracali aj na spoločné korene s matičkou rusou, lebo rusko bolo jediným slovanským štátom a malo obrovskú silu.... aspoň morálnu... pre uvedomovanie si slovákov....
megy ‎(12:49):
madari a rakusko-madarská monarchia to potláčala, ale na hrobe nemala odvahu .... nemala odvahu pomník zbúrať...
chápeš?
Stavbar ‎(12:49):
Totiz to znamena ze ten pan nemal ziadny pribuzne alebo nikoho vdacneho povodom Rusa. Takyto napis znamena ze bojoval o slovensku samoistotu...
megy ‎(12:49):
tak...
a cítil sa slovanom...
megy ‎(12:50):
nielen slováíkom, ale slovanom...

megy ‎(12:51):
tu už v dobe na prelome storočí 19. a 20. prešla tá vlna otvoreného boja a slováci inšpirovaní tolstým "bojovali" za samourčenie iba takto...

megy ‎(12:52):
samozrejme, to čo som ti teraz napísala je napísané veľmi všeobecne až vulgárne, historia je komplikovanejšia, ale cca to platí...
Stavbar ‎(12:52):
Da sa o tom kdesi precitat?
Stavbar ‎(12:53):
Rad by som o tom vedel viac.
megy ‎(12:53):
presne takžý silný slovanský pocit vtedy medzi buditeľmi vládol... cítili tú obrovskú silu slovanstva... škoda, že to tak dnes nie je...
ked prídeš, máme o tom podrobne písané v dejinách slovenska...
megy ‎(12:54):
na nete neviem, môžem sa poobzerať, ale skús zadať do vyhľadávaca slovenské národné obrodenie

Воттакой диалог... Наверное кое что проясняет.

О, Игорь - спасибо огромное и тебе, и Магде! Очень интересно!

ked prídeš, máme o tom podrobne písané v dejinách slovenska...

При случае поделись, пожалуйста, названиями толковых книжек по истории Словакии, которые стоит читать, ладно? В книжном, конечно, спросить можно, но выбору твоей собеседницы я бы доверилась с бОльшим удовольствием

Спасибо, Igor Stavbar, действительно интересно и вдобавок многое дополняет к "тайне" использования кириллицы в словацком 19 века